Clown como resistencia humana: una mirada filosófica al humor y la vulnerabilidad

Cómo le clown desafía la rigidez del mundo moderno y nos conecta con nuestra autenticidad

por Violeta Garcia Claramunt (vgc)

Reír como acto de libertad

La clown nos enseña que no necesitamos ser perfectes para ser valioses, que el error puede ser hermoso y que la risa es un acto de resistencia frente a la rigidez del mundo.

En nuestra vida cotidiana, estamos rodeades de exigencias: productividad, eficiencia, rendimiento. Byung-Chul Han describe esto como la “sociedad del cansancio”, donde la persona se autoexige constantemente y se olvida de sí misme. En este contexto, el clown aparece como acto de resistencia: no sigue reglas, no compite, no busca aprobación. Su poder está en su libertad y vulnerabilidad, en su capacidad de existir sin rendir cuentas a la productividad.

El humor y el juego que propone la clown no son superficiales: son espacios de presencia auténtica, donde podemos soltar el control, experimentar el error y abrazar nuestra humanidad.

Filosofía y clown: Byung-Chul Han y Hannah Arendt

• Byung-Chul Han: En su análisis de la sociedad contemporánea, Han nos recuerda que la autoexplotación se disfraza de libertad y elección. Le clown rompe esa ilusión: su torpeza y su error voluntario desmontan la lógica del rendimiento, recordándonos que vivir no es siempre producir.

• Hannah Arendt: Su distinción entre labor, trabajo y acción nos ayuda a entender el clown como acto verdadero de acción libre. La acción, según Arendt, no tiene como fin la productividad sino la aparición en el mundo y la relación con otros. La clown encarna esa acción: su risa y su juego crean un espacio donde la autenticidad y la presencia son protagonistas.

Arquetipos de clown: fool, trickster y Hermes

A lo largo de la historia, las culturas han representado figuras que cuestionan la norma y el orden:

• Fool (el Loco del Tarot) camina al borde del precipicio confiando en lo incierto, enseñándonos que la audacia nace de la apertura y la ingenuidad.

• Trickster (Loki, Coyote) rompe reglas y transforma el mundo con creatividad, humor y caos controlado.

• Hermes cruza fronteras entre mundos, guía y conecta, recordándonos que le clown también actúa como puente entre lo cotidiano y lo extraordinario.

Estas figuras arquetípicas muestran que la transgresión, la improvisación y la risa consciente son fuerzas creativas y sanadoras, capaces de abrir nuevos espacios de aprendizaje y reflexión.

Humor y vulnerabilidad: claves del crecimiento

El clown nos enseña a reírnos de nosotres mismes, a aceptar errores y límites, y a descubrir que la vulnerabilidad es fuente de fortaleza. La risa genuina surge cuando nos permitimos ser imperfectos, y este acto, en sí mismo, es profundamente liberador.

He visto cómo personas rígidas y temerosas, en un taller de clown, liberan su risa por primera vez en mucho tiempo, y con ella se reconectan con su creatividad, su cuerpo y su capacidad de sorprenderse.

La clown no es solo entretenimiento: es filosofía en acción. Nos recuerda que podemos vivir de manera más libre, más humana, más auténtica. Nos invita a cuestionar normas, a explorar el error, a aceptar nuestra vulnerabilidad y, sobre todo, a reírnos mientras lo hacemos.

Referencias:

1. Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder Editorial.

2. Han, B.-C. (2014). La expulsión de lo distinto. Barcelona: Herder Editorial.

3. Arendt, H. (1958). La condición humana (The Human Condition). Barcelona: Paidós.

4. Frankl, V. E. (1946/1984). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder.

5. Jung, C. G. (1953). Psychological Aspects of the Trickster Figure. En Collected Works (Vol. 9, Part 1). Princeton: Princeton University Press.

6. Hyde, L. (1998). Trickster Makes This World: Mischief, Myth, and Art. New York: Farrar, Straus & Giroux.

7. Cirlot, J. E. (1971). Diccionario de símbolos. Barcelona: Editorial Herder.

8. Campbell, J. (1949). The Hero with a Thousand Faces. Princeton: Princeton University Press.

9. Leach, E. (1976). Culture and Communication: The Logic by Which Symbols Are Connected. Cambridge: Cambridge University Press.